2006年05月07日
祖国とは国語 藤原正彦
以前「国家の品格」を読み、かなり感銘をうけたため
藤原正彦さんの「祖国とは国語」を手に取りました。
内容(「BOOK」データベースより)
国家の根幹は、国語教育にかかっている。国語は、論理を育み、情緒を培い、すべての知的活動・教養の支えとなる読書する力を生む。国際派の数学者だからこそ見えてくる国語の重要性。全身全霊で提出する血涙の国家論的教育論「国語教育絶対論」他、ユーモラスな藤原家の知的な風景を軽快に描く「いじわるにも程がある」、出生地満州への老母との感動的な旅を描く「満州再訪記」を収録。
世間一般の評判は上々のようですが、私の感想としては「え?」という感じです。
前半の国語教育絶対論の部分はほぼ「国家の品格」内で論じていた内容であり
特にこれといって目新しい部分はありませんでした。
しかも内容のまとめ方としても「国家の品格」のほうがわかりやすく
読者に非常に国語教育の重要さが伝わったと思います。
中盤の「いじわるにも程がある」の部分は藤原さんの家族との日常生活について語られていますが
つまりのところ何が言いたかったのか、まだまだ情緒力の未熟な自分には伝わりませんでした。
たぶん「正しい論理と思われることも、単純な反証によって覆る。論理は絶対ではない」
ということを伝えたかったのでしょうか。
後半の満州再訪記は以前司馬遼太郎さんの「坂の上の雲」を読んだことがあったので
その歴史的背景を踏まえて読むことができました。
今の若い世代は(自分を含めて)日本の歴史を中途半端に制限されて教育されてきました。
従って現在の日本になった経緯が明治維新ぐらいから分断されている気がします。
明治維新後、いきなり軍部の暴走があり太平洋戦争に負けて奇跡の復活をして
いまの物は豊かな日本が誕生したという程度の認識です。
歴史に全く興味を持たなければ、受動的な情報享受は期待できないので
大人になって死ぬまで「日本人とは祖国とは」を曖昧なままです。
そういう意味で後半部分には意味があったと思います。
というわけで「国家の品格」を読んでいない方には「祖国とは国語」をオススメできますが
読んだことがある方には後半部分だけをオススメします。
自分は「国家の品格」を読んでいたので、評価は辛めになりました。

祖国とは国語
藤原正彦さんの「祖国とは国語」を手に取りました。
内容(「BOOK」データベースより)
国家の根幹は、国語教育にかかっている。国語は、論理を育み、情緒を培い、すべての知的活動・教養の支えとなる読書する力を生む。国際派の数学者だからこそ見えてくる国語の重要性。全身全霊で提出する血涙の国家論的教育論「国語教育絶対論」他、ユーモラスな藤原家の知的な風景を軽快に描く「いじわるにも程がある」、出生地満州への老母との感動的な旅を描く「満州再訪記」を収録。
世間一般の評判は上々のようですが、私の感想としては「え?」という感じです。
前半の国語教育絶対論の部分はほぼ「国家の品格」内で論じていた内容であり
特にこれといって目新しい部分はありませんでした。
しかも内容のまとめ方としても「国家の品格」のほうがわかりやすく
読者に非常に国語教育の重要さが伝わったと思います。
中盤の「いじわるにも程がある」の部分は藤原さんの家族との日常生活について語られていますが
つまりのところ何が言いたかったのか、まだまだ情緒力の未熟な自分には伝わりませんでした。
たぶん「正しい論理と思われることも、単純な反証によって覆る。論理は絶対ではない」
ということを伝えたかったのでしょうか。
後半の満州再訪記は以前司馬遼太郎さんの「坂の上の雲」を読んだことがあったので
その歴史的背景を踏まえて読むことができました。
今の若い世代は(自分を含めて)日本の歴史を中途半端に制限されて教育されてきました。
従って現在の日本になった経緯が明治維新ぐらいから分断されている気がします。
明治維新後、いきなり軍部の暴走があり太平洋戦争に負けて奇跡の復活をして
いまの物は豊かな日本が誕生したという程度の認識です。
歴史に全く興味を持たなければ、受動的な情報享受は期待できないので
大人になって死ぬまで「日本人とは祖国とは」を曖昧なままです。
そういう意味で後半部分には意味があったと思います。
というわけで「国家の品格」を読んでいない方には「祖国とは国語」をオススメできますが
読んだことがある方には後半部分だけをオススメします。
自分は「国家の品格」を読んでいたので、評価は辛めになりました。
祖国とは国語
